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行善斷惡相信因果 才能擁有幸福生活
[來源:www.qmains.com] [作者:網(wǎng)站建設(shè)] [日期:15-04-27] [瀏覽次數(shù):]
有因就有果,大自然、人的身體、精神等萬事萬物都在因果當中循環(huán)。相信因果,就是相信自然規(guī)律;尊重因果,就是尊重自然規(guī)律。   慈誠羅珠堪布開示:絕大多數(shù)的現(xiàn)代人,沒有任何敬畏感,沒有宗教信仰,天不怕地不怕,不再相信“舉頭三尺有神靈”的說法,倫理道德、傳統(tǒng)文化等等也一并丟失。為了錢不受任何約束,即使有法律的懲罰,也抱著不會被發(fā)現(xiàn)的僥幸心理,以致滿世界充斥著不放心的產(chǎn)品。農(nóng)民不敢吃自己種的菜,商家不敢吃自己銷售的食物,廠家不敢用自己生產(chǎn)的商品,這都是敬畏心缺失的表現(xiàn)。   有因就有果,大自然、人的身體、精神等萬事萬物都在因果當中循環(huán)。相信因果,就是相信自然規(guī)律;尊重因果,就是尊重自然規(guī)律。   《稻稈經(jīng)》是以水稻為例來講解因果自然規(guī)律的佛經(jīng),其中有一句話非常重要:“如來出現(xiàn)若不出現(xiàn),法性常住?!币馑季褪?,不管釋迦牟尼佛出現(xiàn)也好不出現(xiàn)也罷,自然規(guī)律永遠都是這樣,這充分說明因果規(guī)律是自然規(guī)律。釋迦牟尼佛的出現(xiàn)與否,與自然規(guī)律沒有關(guān)系。哪怕佛教從地球上徹底消失,因果規(guī)律也永遠存在。釋迦牟尼佛不是因果的創(chuàng)造者,而只是因果的發(fā)現(xiàn)者與宣講者。   佛教認為,外在大自然與內(nèi)在意識的變化都取決于因和緣。比如,一個人的生命形態(tài)是由因來決定的;而這個人會成為什么樣的人,他的性格、脾氣、成長環(huán)境、家庭條件、父母的文化程度等各種因素則是以緣來決定的。決定著萬事萬物的自然規(guī)律只能是因和緣,任何事物的變化都與因緣之外的其他事物沒有任何關(guān)系。   自然規(guī)律是任何人都無法控制且必須遵循的,你們可以不相信某種宗教觀點,但至少應該相信因果。人類社會是由無數(shù)的生命個體組成的,我們都是這些生命個體當中的一員。如果能對因果有敬畏感,那么對整個人類、整個社會與每個人的生活都只會有好處。   雖然佛教講無我,但在現(xiàn)實生活中,一切都是存在的。取舍因果、行善斷惡是必須遵守的宇宙法則,殺盜淫妄的結(jié)果一定會墮地獄、變餓鬼、變畜生。哪怕眷戀輪回,不想脫離輪回,想擁有幸福的生活,也要遵守佛教最起碼的人天乘的要求,不造罪惡、盡量行善,相信輪回、相信因果。推薦:www.tezhongfashengqi.com

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