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練習(xí)不憂慮的生活
[來源:www.qmains.com] [作者:網(wǎng)站建設(shè)] [日期:15-05-14] [瀏覽次數(shù):]
不要為生命憂慮 在檢視憂慮的來源之前,我想要先區(qū)分謹(jǐn)慎和憂慮。姑且不論兩者的相似之處,憂慮和小心謹(jǐn)慎是不一樣的。我們應(yīng)該在許多事上謹(jǐn)慎:記得鎖門、有智慧地理財(cái)、小心路滑。這些和憂慮是不一樣的。憂慮是在我們妥善地計(jì)劃、準(zhǔn)備以及行動之后的事——當(dāng)我們繼續(xù)焦慮不安,我們便進(jìn)入了憂慮的世界。 憂慮是對恐懼不適切的衡量,產(chǎn)生程度過重的擔(dān)心。 擔(dān)心、謹(jǐn)慎、小心都是可接受,甚至必須的;但憂慮則超過這些,并害怕自己無法控制情況。憂慮導(dǎo)致焦慮,若一開始沒有憂慮,是不可能會焦慮的。因此,當(dāng)我們感到焦慮,我們可以確定自己不再是謹(jǐn)慎小心,而是在憂慮了。 憂慮會傷害我們與神的關(guān)系,引起身體不適,也破壞喜樂。憂不憂慮都無濟(jì)于事,那為什么還要憂慮呢?是什么讓我們做出對生命不僅沒有幫助,反而消耗心神的事呢?錯誤的故事觀點(diǎn)告訴我們:“若我們夠憂慮,便能夠預(yù)防不好的事情發(fā)生。” 我們有點(diǎn)擔(dān)心,盡我們所能小心可能發(fā)生的問題,然后就不必再掛心了。后來事情出了狀況,我們告訴自己,若我更小心,就能預(yù)防問題發(fā)生了。之后,當(dāng)我們面臨其他令人擔(dān)心的事情時,做完一切能做的事之后,我們沒有就此放手,反而繼續(xù)日夜擔(dān)心苦惱。最后證明憂慮是錯的。照理說,這樣應(yīng)該會使我們在未來少一點(diǎn)憂慮,但我們反倒更憂慮。為什么? 自我陶醉與迷信的心態(tài)使我們從另一個角度來詮釋這樣的狀況:我的憂慮果然防止了問題發(fā)生。下次我會更憂慮來預(yù)防傷害。 這聽起來很愚蠢,然而這樣的故事觀點(diǎn)卻深植許多人心中。每當(dāng)我們憂慮而壞事終究發(fā)生時,我們會忽略這件事。這稱為反故事觀點(diǎn)(counternarrative),對占優(yōu)勢的觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)。我們通常會漠視對反故事觀點(diǎn),所以舊有的觀念還是存在。每當(dāng)我們憂慮而壞事沒有發(fā)生時,這錯誤的故事觀點(diǎn)就會再次強(qiáng)化。長久下來我們便被說服,憂慮是使我們不受傷害的好策略。即使我們口口聲聲說希望不要那么憂慮,卻無法想象不憂慮要怎么過活。 所以當(dāng)我們聽到耶穌的命令:“我告訴你們,不要為生命憂慮”,他顯然在要求我們放棄給予我們掌控感的東西,而這的確是耶穌要求我們做的! 不需憂慮的事情 耶穌說我們不要憂慮食物與衣著。 擔(dān)心這兩件事情是人之常情,我想耶穌舉這衣食為例是因?yàn)檫@是人類生存的主要需求。 許多人讀到耶穌的教導(dǎo),覺得他好像在說:“不用擔(dān)心有沒有食物或衣服。只要有信心,上帝將會為你們預(yù)備?!毖韵轮夥路鹬灰行判模系劬蜁迪率挛锏轿覀冏炖铩⒂冒嘿F的衣服塞滿我們的衣柜。然而事實(shí)上,許多信心十足的男男女女和小孩每天都在挨餓。耶穌并不是說那些真正貧窮挨餓的人——也就是正在聽他講道的人——缺乏信心、需要更加信靠神。對窮困的人說他們需要更有信心,是殘忍而且大錯特錯的。 所以,耶穌到底是什么意思呢? 在之前的講道里,耶穌以“你們聽見有人說……但我告訴你們”作為開場白,表明他的教導(dǎo)和當(dāng)時文化的主流故事觀點(diǎn)是對立的。雖然他在此沒有明說,他的教導(dǎo)卻再次顛覆了當(dāng)時的普遍教導(dǎo)。拉比們常常將無憂無慮的動物,和經(jīng)常背負(fù)重?fù)?dān)、汗流浹背以求溫飽的人類對比。耶穌卻用飛鳥的例子告訴我們,它們不種也不收,卻仍能享受上帝的供應(yīng)。所以重點(diǎn)是:不要憂慮。 我們可能會以為耶穌是告訴我們,即使我們什么都沒做,相信神會提供我們所需。就我們所知,鳥類并非懶惰的生物。它們其實(shí)很努力工作,并非只蹲在巢里,等著上帝賜下種子和莓果。它們積極尋找食物,但它們在過程中卻不憂慮。耶穌的重點(diǎn)很清楚:你們比飛鳥貴重多了。在耶穌的時代,一把零錢就可以買好幾只鳥,但我們卻無法估算人的價值。這就是耶穌的重點(diǎn)。 稍早在登山寶訓(xùn)里,耶穌教導(dǎo)他的門徒禱告:“我們?nèi)沼玫娘嬍?,今日賜給我們?!比粑覀兿蛏衿砬竺咳盏墓?yīng),便能相信他必應(yīng)允。耶穌根據(jù)由小見大的原則證明:若飛鳥不貴重,不種也不收,都能得到上帝的供應(yīng),我們在天上的父對于他所珍愛、無價、為生活辛勤工作的人,豈不供應(yīng)的更多嗎? 耶穌在問我們一個深切的問題:若神尚且供應(yīng)那些最微小又微不足道的受造物,難道他無法供應(yīng)最寶貴、最重要的受造物——你——嗎?這個邏輯問題,幫助我們越來越遠(yuǎn)離憂慮而進(jìn)入信靠的生活中。 憂慮讓我只專注在自己有限的資源上,信靠則讓我將焦點(diǎn)放在上帝豐富的資源上,這就是為什么憂慮在天國中是不存在的。當(dāng)我坐在自己生命的寶座上、生活在自己的王國里,憂慮就會出現(xiàn);但當(dāng)上帝在我生命的寶座上,并且我們活在他的天國里時,我們便能信靠。這就是為何憂慮的解藥是先求神的國。 我們大部分的憂慮,是由于我們活在天國之外時所學(xué)到的壞習(xí)慣,當(dāng)我們信靠金錢與他人的肯定,即使它們總是讓人失望,我們卻執(zhí)迷不悟。耶穌鼓勵我們拒絕憂慮的試探,并專注于“神在一切事上與我們同在”的這個事實(shí)上,這才是面對當(dāng)下與未來的正確態(tài)度。我的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在現(xiàn)今的時刻。然而當(dāng)我們想到未來,身為天國的居民,我們可以懷抱希望,帶著信心來計(jì)劃,并且仰望禱告。我們有許多過去所領(lǐng)受的祝福作為信心的根基。推薦:www.qymk.com

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